绿松石历史渊源

2011-11-03
编辑:绿松石
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绿松石是我国"四大名玉"之一,自新石器时代以后历代文物中均有不少绿松石制品,是有着悠久历史和丰富资源的传统玉石。古人称其为"碧甸子"、"青琅秆"等等,欧洲人称其为"土耳其玉"或"突厥玉"。

土耳其并不产绿松石,据认为是由于古代波斯出产绿松石,经土耳其运往欧洲,人们以为产于土耳其而得名。1927年我国地质界老前辈章鸿钊先生,在其名著《石雅》中解释说:"此(指绿松石)或形似松球,色近松绿,故以为名",是说绿松石因其天然产出常为结核状、球状,色如松树之绿,因而被称为"绿松石"。可以说是非常形象的,也可简称为"松石"。

据专家考证推论,我国历史上著名的和氏璧即是绿松石所制。这件与"价值连城"、"完璧归赵"等成语故事直接相关,且被秦始皇制成传国玺的宝物倘若真是绿松石,则可见古人对绿松石的珍视程度。

美国的印第安人认为绿松石是大海和蓝天的精灵,会给远征的人带来吉祥和好运,被誉为成功幸运之石,是神力的象征。世界上许多少数民族视它为神的礼物。

绿松石是古老宝石之一,有着几千年的灿烂历史,深受古今中外人士的喜爱。早在古埃及、古墨西哥、古波斯,绿松石被视为神秘、避邪之物,当成护身符和随葬品。河南郑州大河村仰韶文化(距今6500-4400年)遗址中出土两件绿松石制成的28厘米长的鱼形饰物。公元5500年前,古埃及就在西奈半岛上开采绿松石,第一王朝时埃及国王曾派出组织精良并有军队护卫的两三千人的劳动大军,寻找并开采绿松石。考古者在挖掘埃及古墓时发现,埃及国王早在公元前5500年就已佩戴绿松石珠粒,最古老珍贵的绿松石是在5000 多年前埃及皇后(Zer皇后)的木乃伊手臂上戴有四只用绿松石制成的金色手镯,1900年挖掘时,饰品依然光彩夺目,堪称世界奇珍。绿松石质朴典雅,千百年来受到许多国家的人们的宠爱,甚至达到迷信的程度。埃及人用绿松石雕成爱神来护卫自己的宝库;印第安人认为佩戴绿松石饰物可以避邪和得到神灵的保佑;中国藏族同胞认为绿松石是神的化身,是权力和地位的象征,是最为流行的神圣装饰物,被用于第一个藏王的王冠,当作神坛供品。绿松石是国内外公认的“十二月生辰石”,代表胜利与成功,有“成功之石”的美誉。

十堰是一个资源富市。矿产资源储量丰富,现已探明的矿藏有绿松石、金、银、石煤、稀土、铁锡、钒、锑、铅、锌、大理石、石棉、重晶石、铀、钾、钼、钴等50多种,潜在价值在4000亿元以上。所以请朋友们来十堰买绿松石吧,价格还不贵嚄!

传说

在上庸竹山县大地上,曾留传这样的神话:火神祝融与水神共工向来不和,在一次PK中,战败的共工碍于脸面一头向不周山撞去,把北天门的柱子撞断,暴雨不住地从天漏处倾盆而降,加上地表多处火山爆发,冷却后的岩浆将河床淤塞,形成“堵河”。为救民于水火,女娲娘娘遍拾芦蒿作燃料堆聚于“火烧坡”,聚丹阳之气炼五彩石上补天漏下糊地缝,使万物重获生机。后来“共工触山”的典故就成了“竹山”(方言“触”与“竹”同音)地名的由来,秦巴大山中这条淤塞受堵的河流就叫堵河,而女娲用来补天的五彩石炼化后就形成了现在的绿松石。

女娲补天女娲与竹山文化习习相关:竹山地质环境脆弱,青峰和扬日湾两条大断裂带横贯全县境内,相传火山、地震与水灾频发,使河流受堵,先民于水深火热中难以生存;在留传的皮影、民歌、剪纸、民间故事等10多种民俗文化中,处处可以听到或看到“女娲”的影子;与女娲活动有关的地名多达30多个;“女娲补天”所用的五彩(黄白赤黑绿)石分别与该县金(铜)、银、、铁、石煤、绿松石等丰富矿藏颜色相对应;更有《史记·五帝本纪》、《录异记》、《康熙字典》等10多种典籍印证竹山就是女娲炼石补天圣地……

风俗

在古波斯的历史中,绿松石被认为是具有神秘色彩的避邪之物,被做成护身符。曾在多处古波斯墓葬中发现绿松石饰物。 在古中国,位于河南郑州大河村仰韶文化(距今6500-4400年)的遗址中,出土了2件绿松石制的28cm长的鱼形饰物。古埃及人用绿松石雕成爱神来护卫自己的藏宝库,在5000多年前古埃及皇后的木乃伊手臂上发现4只绿松石镶嵌的黄金手镯,公元1900年出土时,饰品仍然光彩夺目,实为世界奇珍,它被认为是最古老珍贵的绿松石制品。在古埃及著名的图坦卡门王黄金面具上,使用了大量的绿松石镶嵌; 古印第安人把绿松石当作圣石,他们认为佩戴绿松石饰品可以得到神灵的护佑,而且还象征着“信赖和信任”,也给远征的人带来吉祥和好运,被誉为成功幸运之石。他们认为绿松石的蓝绿色是来自天空的颜色,而天空则是空气的来源。因此他们认为佩戴绿松石,有利于肺和呼吸系统,也有利于眼睛,还能阻挡宇宙射线的伤害; 在中国藏族文化中,藏民认为绿松石是神之化身,也标志着权力和地位,从而成为最为时尚的神圣饰品。绿松石被用于装饰第一个藏王的王冠,也被当作神坛的供品。 欧洲人相信佩戴绿松石可以防止摔跤,即便摔跤也不会伤得很重,并且可以保护座骑的安全。因而绿松石成为旅行者的护身宝石。 在西方,绿松石还是现代诞生石中代表十二月的诞生石,也就是水瓶座的星座石,象征着成功与必胜。 绿松石是象征美国亚利桑那州,内华达州和新墨西哥州的州石绿松石的魂与美

大凡古老的民族,用绿松石做珠宝首饰的历史都很悠久,如美洲的印地安人,古代波斯人。在我国各民族中,绿松石用得最多的,要数藏族人民。

基本上每个藏民都拥有某种形式的绿松石。在西藏高原上,人们认识绿松石由来已久。一般来说,从波斯进口的绿松石质量最优,从内地引进的质量一般。美国西南部是新的货源。藏胞对绿松石优质品的评价标准是,色呈天蓝,无裂纹。

自古以来,绿松石就在西藏占有重要的地位。它被用于第一个藏王的王冠,用作神坛供品以及藏王向居于高位的喇嘛赠送的礼品及向邻国贡献的贡品。在本世纪拉萨贵族所戴的珠宝中,金和绿松石仍是主要的材料。

在许多亚洲社会,蓝色被视为吉利,并把许多特别的权力归因于这一蓝色或带蓝色的宝石.一些西藏社团相信戴一只镶绿松石戒指可保佑旅途平安。梦见绿松石意味着吉祥和新生活的开始。戴在身上的绿松石变成绿色是肝病的征兆,也有人说这显示了绿松石吸出黄疸病毒的功能。

许多藏人颈脖上都戴有系上一块被视为灵魂的绿松石的项链。一个古老的传说记叙了绿松石和灵魂之间的关系:根据天意,藏王的臣民不许将任何一块绿松石丢进河里,因为那样做灵魂也许会离开他的躯体而使之身亡。

绿松石通常被用来作珠子。尺寸从8~60mm不等,或者抛光或不加琢磨。在带有佛家神圣的108颗珠子的念珠上,绿松石可以是一种主要的珠子或垫圈。

许多藏人社团都将绿松石用于日常发饰。游牧妇女将她们的头发梳成108瓣,瓣上饰以绿松石和珊瑚。对藏南的已婚妇女来说,秀发上的绿松石珠串是必不可少的,它表达了对丈夫长寿的祝愿。头发上不戴任何绿松石被认为是对丈夫的不敬。

在喜马拉雅地区西部,绿松石和其他一些贵重物件被直接缝在女人的衣裙或儿童的帽上。

有时整个外衣的前襟都装饰上金属片、贝壳、各种材料的珠子、扣子和绿松石。孩子帽上的饰物还有保护作用。

大多数藏族妇女还将绿松石串珠与其他贵重物品如珊瑚、琥珀、珍珠和硬玉等一起制成的项链。男性的饰物则比较简化,通常用几颗绿松石珠子与珊瑚串在一起围在脖子上,或在耳垂上用线系上一颗绿松石珠。尼泊尔西北部Manang的妇女以戴一颗边上配两颗珊瑚珠的长70mm绿松石块为荣。戴上这一件珠宝,对外出经商的丈夫来说,意味着身家安全。

护身符容器在亚洲是一种重要的珠宝玉器。每一个藏民都有一个或几个这种容器来装宗教的书面文契。从居于高位的喇嘛衣服上裁下的布片或袖珍宗教像等保护性物件。这种容器可以是平纹布袋,但更多的是雕刻精巧的金银盒,且很少不带绿松石装饰。有时居中放一块大小适当的绿松石,有时将许多无瑕绿松石与钻石、金红石和祖母绿独到地排列在24K黄金祖传物件上。特别值得一提的是,在拉萨地区和西藏中部,流行一种特殊类型的护身器:在曼荼罗菩萨像及供奉此像之地)形盒,上有金银的两个交叉方形,通常在整个盒上都镶饰有绿松石。

西藏的任何一件珠宝玉器都可能含有绿松石。24K金、银或青铜和白铜戒指上镶绿松石是很常见的。有一种很特别的戒指呈典型的“鞍”形,通常很大,藏族男人将它戴在手上或头发上,女人则喜欢小戒指。不管是哪个西藏群体,女人还是男人,都喜爱耳垂。女人的耳垂成对穿戴,而男人只在左耳戴一只耳垂。拉萨的贵族戴的耳垂令人望而生畏。一种用金、绿松石和珍珠制成的大型耳垂一直从耳边拖到胸部。西藏中部的妇女在隆重场合戴的一种花形耳饰(称之为“耳盾”也许更合适,因这些耳饰被小心地安置在耳前,并结在头发上或发网上)整个表面都布有绿松石。

以上例举的只是几种镶绿松石饰物。其他还有许多饰物都装饰有绿松石,如带垂和链子、奶桶钩、围裙钩、胸饰、背饰、发饰和金属花环等。

尽管在藏文化区传统珠宝中的绿松石在日常生活中仍可见到,但绿松石使用呈下降趋势,不少精细的民间珠宝进入炼金人的坩埚或流入西方收藏家之手。

然而,西藏文化特征是明显的,从诸多方面显现了其辉煌的成就,至今仍燃烧着不灭的火焰。绿松石,作为这一文化特征的一部分,对西藏人来说是一种希望,不可避免的变化仍将给西藏绿松石的魂与美留下一席之地。

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